2017年6月，在温哥华1029第三十五期沙龙中，就刚刚闭幕、规模宏大的中国 "一带一路" 国际合作高峰论坛，讨论到美加对于大会态度的时候，我对比分析了上世纪冷战之后美国提出的马歇尔计划，并认为不排除特朗普会出台新的马歇尔计划予以反制。
2018年6月，在温哥华灰熊研究院（中、美、加）经贸时局 沙龙中，针对越来越严峻的中美贸易战局势，我指出特朗普正在意图打造 "马歇尔计划" 新的翻版，对抗和遏制崛起中的中国，我称之为 "后马歇尔计划" 。
来到英国的这段时间里，"中美贸易战"越来越诡异，似乎掉进了一个"无解"的"密室逃脱"游戏……
除了不得不阅读那些个假"小平"们的奇葩语录，就是将"麦卡锡"翻了出来：
约瑟夫.雷蒙德. "乔" ·麦卡锡（Joseph Raymond "Joe" McCarthy ，1908—1957），美国共和党人，从1947年到1957年任期内去世为止任威斯康星州参议员。上世纪40年代 末和五十年代初 ，冷战的紧张局势引发美国公众普遍的担忧，害怕共产主义的颠覆，麦卡锡在此时成为最耀眼的公众人物，他声称有大量的共产党员、苏联间谍和同情者藏在美国联邦政府和其他地方。
1950—1954的四年里，直到麦卡锡被美国参议院谴责，以"麦卡锡主义"为代表的反共、排外活动，涉及到美国政治、教育和文化等领域的方方面面，有"美国文革"之称，大量的人受牵连。
美国右翼团体对麦卡锡的盖棺语是：了不起的勇敢灵魂，伟大的爱国者（A great courageous soul , a great American patriot）。
那个时期的美国，有成千上万的华裔和亚裔被怀疑为"间谍"。不公的待遇包括被非法传讯、不准寄钱给中国的亲人，甚至被禁止公开谈论自己的家乡。如果被定性为"同情共产党"，则会受到监禁、被驱逐甚至遭暗杀。著名的物理学家钱学森就是其中的一位，他1955年回到中国。
因为美国小说家麦卡锡的《血色子午线》而说起美国参议员麦卡锡的"麦卡锡主义"，看似无厘头，我却觉得其中深含着美国的轮回，人类的轮回，或许这也就是明夷教授研究的"混沌学"。麦卡锡的小说为什么可以成为经典，就是因为小说的情节总是被重复，那些个令人生厌的文字总是一遍一遍的成为你眼前真实的字幕。少年已死，法官 还活着；参议员麦卡锡是少年还是法官？1957年他因为急性肝炎死了，他是少年？那么活着法官又是谁？
《血色子午线》的最后，法官并没有死，而是跳着不死的舞蹈……意味着"杀戮"仍在继续！
明夷教授解读《血色子午线》的时候，说："法官这个人物，代表了一种存在，那就是生命和死亡的统一体，是历史的建构者也是历史的毁灭者。"
不由得记忆起去年驻足在斯坦佛大学罗丹艺术馆外"地狱之门"作品前的感受，天下着细雨，乌云密布，你会觉得这"地狱之门"似乎就是眼前的世界。上帝造就了人类，同时释放了撒旦，我常常觉得如果不是上帝和撒旦同为一人，那就是上帝将他自己和撒旦同时注入到了人类的身体，埋了一颗"毒丸"，坐等人类的自我毁灭……"地狱之门"门楣上托着腮、俯视人类众生的"思想者"，都说是《神曲》的作者但丁，我却觉得就是每个人自己，因为我们每个人都觉得自己"像神"…….别人都在遭受苦难，唯有你自己高高在上，特别是那些个称王称帝的"英雄们"。而门楣上坐着的只有一个人，一个神，真的不是我们自己…..
剑桥的日子，或者说剑桥大学的日子，最不缺乏的就是文化。
前些天，我去ADC小剧场看了一场学生的演出，名字是玻璃动物园（The Glass Menagerie）。这部剧事实上已经风靡了包括百老汇在内的世界太多的舞台，作者是田纳西.威廉斯，1944年首演。全剧只有五个角色，母亲阿曼达、儿子汤姆、女儿萝丝以及汤姆的同事吉姆，还有挂在客厅墙上不会说话的爸爸温菲尔德的照片。
故事并不复杂，人物也简单到了极致，布景简单到了如果放在自家里客厅里，可能会演的更好。大段的旁白以及对话，事实上如果我不事先攻略的话是听不大懂的，但是可以感受其中的压抑气氛，即一个普通百姓家庭置身于大的萧条背景（1944）之下，其中的艰辛和困苦，没有人可以独善其身，如同坡脚的女儿萝丝精心看护的"玻璃缸"……
汤姆的开场独白词是："我的确藏有锦囊妙计，但我却不是舞台魔术师。魔术师用疑似真相包装幻术，我却用讨喜的幻术给你真相。"我听懂了其中含义，你懂了吗？
7月份的时候，《伤痕》作者卢新华先生到温哥华做了一场关于 "伤痕文学" 的讲座，我去听了，真切的觉得如果中国人可以坚持对于 "文革" 的深刻反思，尽管不爽，但是对于中国这个苦难深重的民族不是坏事，我们不能把老子们的痛苦再让子孙们走一遍不是，中国最需要的是 "不折腾" ，百姓安康，有尊严和自在的生活。
如果我们可以穿越历史，就会发现人类真正光明的日子并不多，地球上的千仓百孔基本上都是人类自己干的，自然灾害对于人类的伤害远远低于人类之间的互害，从来就没有停止过……
我们会诡异的发现，凡是永垂不朽的小说或者著作都是关于"黑暗"或者说是"悲剧"的题材，托马斯.哈代的《苔丝》，科马克.麦卡锡的《血色子午线》、《路》，莎士比亚的《哈姆雷特》、曹禺的《雷雨》、老舍的《骆驼祥子》……
为什么不朽的小说或者著作都是关于黑暗或者悲剧？为什么不朽的情歌或者曲目都是关于失恋或者忘情？两者之间如果我们以主语或者宾语替代，竟然可以相互成文成章，是不是也是一种宿命，一种天地间的混沌呢….人性的"大"和"小"见于天地，显于内心。百姓们用自以为是的情感追逐完成一辈子的生命意淫，自以为是的"英雄"们以百姓们的"自以为是"完成所谓伟大的梦想。
【全文三部分，明天续（三）】
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