宗教，自然也是文化的一个重要部分，尽管宗教本身可不这样看，因为宗教认为一切所谓的文化或者其他都是宗教的衍生品。但是，现实却对宗教越来越不利了，因为宗教变得越来越世俗，人也变得越来越相信自己，反而敬而远之了宗教。
加拿大有一个致力于保护旧建筑的慈善机构“加拿大全国信托基金”。2019年，他们的报告称，在未来的十年时间里，全加拿大将再有9000个宗教场所消失，约占所有宗教建筑的三分之一。
加拿大的这一现象主要发生在乡村地区，因为随着当地人口年龄的增长或往城市迁徙，乡村人口不断萎缩，信众的绝对数目自然也不断减少。而在城市中，世俗化和新信仰的出现，去教会的人也是越来越少，尽管有新移民的加入，但也是杯水车薪。用中国的语境说，香火不旺，庙自然也就是难以为继了。
加拿大是一个多元文化的国家，不少的佛院在加拿大香火挺盛，但是好像还未听过孔子的文庙哪里有，或者哪里的最有名。
我没有查到更多信息，网上信息显示一家叫做道家蓬莱阁的机构，在多伦多西北面的奥兰治维尔（Orangeville）城市，建设了一个叫做国际道家太极中心的机构，说是占地104亩，是香港人办的。里面的三教大殿里供奉着孔子、释迦牟尼和太上老君等三教圣人。
2017年，中国孔子研究院原副院长、中国孔庙保护协会名誉会长孔祥林曾在一次记者采访时说：“目前世界各地共有孔子庙2300余座，其中，海外有600多座。近年来，越来越多的华侨华人参与到孔子庙的保护与修建工作中，他们在推动中华传统文化的保护上功不可没。”
看来，孔庙的数目不少，但是在海外主要分布在东南亚国家，北美地区非常鲜见。当然，孔子像却是时常可以见到。萨省里贾纳市政厅门前的孔子像，与印度国父圣雄甘地一左一右的摆放在那里，造型非常好看，是中国济南市政府2010年送的，两个城市是友好城市。
过去，加拿大的八所大学中设立有孔子学院，也是红火了好长时间。因为是中国政府支持，自然是根红苗正，但随着全世界的孔子学院遭遇西方国家的诟病，加拿大的孔子学院也是地位尴尬的很。说起这些年中国的“大外宣”，花了巨量的钱，如果一定要评价评价，“中国土豪”这词放到这里，算是名副其实。
与姚一豫教授的交流中，也聊到了孔子学院。我相识的萨省大学的宗力教授正是该校孔子学院的院长，做了不少的工作。但是，就孔家庄的初心而言，非啥大使命、大担当，无非是普通中国人的一点华夏情怀，再就是为自己“落叶生根”的理念寻一块地方。用“十年”的脚步丈量，就是希望向罗马尼亚人等其他族裔融入加拿大多元文化的经验学习，扎实一些，再扎实一些。
在海外谈中国文化，不仅仅包括中国，一定要涵盖大中华地区的文明体系。因为，它们最早都是源于黄河流域的中原文化，后来经过数千年的历史演变，不断与外族的接触和文化融合，才形成了今天的中国文化，也常常被称为大中华文化或者华夏文化。
《说文解词·文部》中写“华，荣也”。《周书·武成》说：“夏，大也。故大国曰夏。华夏谓中国也。” 古人认为中国处于世界的中心，因此称该地为“中华”（中央之国）。
中国是不是中央之国，如同西方总说自己是中心一样，各说各的理。梁启超先生以及许倬云先生等大学者，都说了不少的道理。就我个人浅薄的认识而言，如同做人做事，是不是“C”位，取决于官职和财富。一般而言，官职大和财富多者，是“C”位的重要考量，但是官会去，财富会失，唯有德者可以恒。名字也就是个名字，中心也罢，不中心也罢，民富国强方是正道。
作为普通中国人，牢记祖宗文化，撒播祖宗善念和慧念，不仅仅在祖国，也在异国他乡，不仅仅让祖宗的文化在海外生根发芽，也为自己造一片祖宗文化的田园。少说些口号，少说些主义，善念和慧念却是相同，只是表达的方式不同而已。
我就在想，孔家庄建孔庙，一定不是一个简单香火缭绕的祭坛，也不是一个机械仿古的中国文庙再现，应该是一个朗朗读书声，三日绕梁听的地方，不是书院，胜似书院的平常百姓家。来来往往的不仅仅是黄皮肤、黑眼睛、黑头发，还要有白皮肤、蓝眼睛和金色头发的当地人，黑皮肤的人也行，各说各的绝活，各学各的喜好。孔子的精髓不是被人拜，而是其“礼”，其“学”，其“伟大却非常平凡的人生故事”。
加拿大宗教场所的减少，特别是乡村宗教场所的大幅度关闭，其实从另一个角度也给了真正孔子以传播善念和慧念的机会。何谓真正，那就是民间的孔子，孔子治学，就是从百姓开始，其君道对中国君王有用，而在海外布道缺了这一课，恰恰是回到了孔子的本源，还一个真正的“万世师表”——孔子。
回望加拿大华人崇尚尊孔的历史，他们不仅仅在学校举行祭孔仪式，对孔子的热诚还表现在捐助孔教大学上。1929年4月9日，孔教总会会长陈重远博士在华埠劝捐孔教大学经费，响应者踊跃，总数不菲。
因为在海外尊孔，不会产生儒教政治化带来的负面影响，相反对于海外华人社群保持中华文化传统，延续孔子“有教无类”的办学理念，起到很正面的作用。
孔教大学，后来改名为孔教学院，其总部一直在香港。再后来，孔子学院也兴起建设，其中是非就不过多描述了，但是其被“政治化”的诟病一直不绝于耳，当下的处境只能用“尴尬”来形容了。
【未完待续，明天续（三）】
——张家卫庚子年百日散记（2020.12.9第78天）
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